記憶所及之處

春秋時代，楚莊王(？－前591年，又稱荊莊王，出土的戰國楚簡文寫作臧王，羋姓，熊氏，名旅，又一作呂、侶)即位後，從不管理政事，只喜愛打獵或是與妃子飲酒作樂，並且不許大臣規勸，就這樣過了三年。

大臣們都想對楚莊王規勸，但楚莊王已有命令在先，大臣們對此都情形無可耐何。有一天，大夫申無畏(有一說為伍舉)覲見楚莊王，只見楚莊王右手抱著鄭姬，左手抱著蔡女，得意的坐在各式樂器之間，問申無畏：「你來這是是想喝酒，還是想聽音樂，還是想說什麼？」

這段當初聽到時，是述說蔣中正要求日本賠償，以德報怨，不要求日本賠償，但查了之後才發現以德報怨有兩個出處：

1. 老子．道德經 63->為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾 必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

先秦·左丘明《左傳·宣公四年》：「子文曰：『必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。』諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？」

魯宣公四年(西元前605年)，之前楚國的司馬子良(姓鬬)有一個兒子，名為越椒(?-西元前605年，又名伯棼)，而子良的哥哥子文(姓鬬，又稱鬬穀於菟，楚語之穀為「乳」，於菟為「老虎」之意，為什麼取這個名字呢？那又是另一件事了)說：「一定要殺了他。這個小孩有熊虎的形狀，豺狼的聲音，如果不把他殺死 ，若敖氏(楚若敖為子文的袓父，?-西元前764年)一定會滅亡的，俗話說：狼子野心。這個小孩是狼，怎麼能養著呢？」子良不答應。

春秋時代鄭國，有一個人叫徐吾犯，他一個妹妹名叫徐姬(因未留下名，只知其姓，故簡稱為徐姬)，生得美艷動人，惹得鄭國男人個個垂涎欲滴，宗室貴族公孫楚(子南)搶先其他人一步，先到徐家下聘，便在家中等著抱著美人歸。同族胞弟公孫黑(子皙)也垂涎徐姬的美色，不顧公孫楚已經下聘了，也跑到徐家，強迫徐吾犯收下聘禮。

春秋時代齊國齊景公(姜姓，名杵臼，在位期間為西元前547年-西元前490年)手下有三員大將，分別是公孫接、田開疆、古治子，以力大勇猛為名，立下不少汗馬功勞。而當時擔任齊國相國職位的晏嬰(?-西元前500年，字仲，謚平、山東萊州市平裡店人，一稱為平仲，一稱晏子，著有晏子春秋一書)經過三人身邊時，這三人卻未對晏嬰行禮，此時已發覺三人已經漸漸恃功而驕、囂張跋扈起來，晏嬰恐怕這三人以後會對齊國產生災難，就建議齊景公將這三人除去。

戰國時代，有四位名聞天下的公子，分別為齊國孟嘗君(田文)、趙國平原君(趙勝)、魏國信陵君(魏無忌)、楚國春申君(黃歇)，天下人尊稱他們為戰國四公子。在他們的門下通常都有上千位的食客，為他們出智出力、解決問題，可說是個個身有所長，但其中也不乏混水摸魚之輩，像在齊國孟嘗君的門下，就有一位名為馮諼的食客，窮到連飯也沒得吃，只好投奔到孟嘗君的門下混口飯吃。

春秋時代，在晉國，晉獻公(姓姬名詭諸，?至西元前651年)統治晉國期間，因攻打驪戎，而得到驪姬和她的妹妹，二人受到獻公的寵幸，後來驪姬生下一子，名為奚齊，獻公有意立奚齊為太子，但在奚齊前面已有太子申生、重耳、夷吾，所以獻公命申生居住曲沃(今山西曲沃)，重耳住在蒲，夷吾住在屈，都遠離絳(國都，今山西翼城東南)，獻公21年(西元前656年)，晉國發生了驪姬之亂，驪姬為讓奚齊當上太子，便設計陷害太子申生，申生逃到新城後，12月自殺，驪姬接下來便陷害重耳與夷吾，二人只好離開都城，居於蒲、屈，獻公22年，獻公認為二人謀反，派兵攻打重耳(打完重耳，才打夷吾)，蒲被獻公軍隊攻陷，重耳逃出蒲後，便展開他的流亡生涯。

成語中的「璧」為和氏璧。在楚國，楚厲王(姓楚名蚡冒，西元前757年至西元前741年)時，有一楚人卞和，在荊山(現位於湖北省西部)中發現一塊石頭，認為內藏寶玉，就呈獻給楚厲王，厲王將這塊石頭交給玉匠鑑定是否真的是玉，但玉匠鑑定後認為這只是一塊石頭而已，厲王認為卞和拿塊石頭來欺騙他，就下令將卞和的左腳砍掉。

呂不韋，為趙國陽翟(今河南省禹州市)商人，曾資助在趙國當人質(質子)的嬴異人，甚至將自己的姬妾送給異人，而後生下一子，名曰政，就是日後秦始皇嬴政。
秦昭王四十二年(西元前265年)，當時秦昭王所立太子死亡，而立次子嬴柱為太子，嬴柱又稱安國君，而嬴柱因寵愛華陽夫人，所以立華陽夫人為正夫人，雖然嬴柱有二十幾個兒子，但華陽夫人卻未為嬴柱生下一子。