記憶所及之處

這段當初聽到時，是述說蔣中正要求日本賠償，以德報怨，不要求日本賠償，但查了之後才發現以德報怨有兩個出處：

1. 老子．道德經 63->為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾 必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

2. 論語．憲問->或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

老子所說的真的是以德報怨，而孔子所說的卻是相反的意思，但我個人是比較偏向孔子所說，因為道德經所說的對我來講，比較偏向個人內在的修養，而論語是表現在外的行為，因身為人處在人群中，與人接觸、相處，多多少少要在意他人的眼光，如果今天有二個人，一位是你推心置腹的朋友(A)，不管有什麼好事都先跟你說，你(M)遇到困難時，也會幫助你，而另一個平時跟你不是很對盤的朋友(B)，平時沒什麼聯絡，電話一來就是不是要借錢，就是要借車，而你在有什麼好事時，卻都馬上聯絡這二個人，如果你不是腦袋有洞，就是精神有問題，而那位朋友(A)也知道你盡幹這種事，既然身為你的朋友想想也就算了，但長久下來會如何，遲早會反感的，還是會覺得你這朋友是否值的交往。

再來講最前面所說蔣中正對日本的態度是以德報怨，我只能說蔣中正你要以德報怨，麻煩等到日本人在你頭上開二槍，你再來說以德報怨，有些人的大度真的表現在錯誤的地方，以德報怨只能用在自已的私事上，牽扯到國事請把這句話吞到肚子裡，而且這種事只能自已要求自已，不要把自已的觀點強加到別人身上，我可沒有說現任與前任的法務部長。